所谓的托名，也就是假托他人的姓名，借以抬高自己的话语权，诸子百家的作品里，这种情况十分常见。什么《黄帝内经》《太公六韬》《管子》，都是战国诸子假借古人名义写出来的，甚至连儒家各派别内流传的《尚书》也有不少篇章是伪造的托古之作，荀子和邹奭也见怪不怪。

不过明月却并未因此看低《穆天子传》的价值，这可是这时代难得的地理作品啊，西域乃至中亚一带的情况，在中国视野下不再是一片空白莽荒……

他便建议道：“邹先生，其实小子在想，若是想要证实大九州学说，还是要实际查证过。何不效仿穆天子传里的做法，派遣一支船队渡海东出，沿着海岸向北向南探索，看看能找到些什么，顺便将海岸线的轮廓描绘在地图上带回，如此慢慢积累，吾等有生之年，兴许能发现其他大洲。”

荀子却笑了起来：“出海寻访，这不是方术士做的事情么？”

明月振振有词：“方术士的目的是寻找虚无缥缈的三仙山，以及长生不死之药。学宫的目的却不一样，是为了探索，是为了求知，是为了知道九州之外是否还有其他地域。虽然稷下诸子不治而议论，但所议论之事，总不能凭空捏造，还需凭借事实。”

后世一些西方史学家，为了得出为何中国在十八九世纪衰落的缘故，便寻根究底，认为中国文明太过于保守，探索欲望不足。

然而战国秦汉之世，可以说是一个东方的地理大发现时代，邹衍等人提出假说，各国商贾游士从外面带回了不知真假的传闻和信息，引发了人们的好奇，最终由唐蒙、张骞等人实现了对传统”九州“之外地域的探索发现。

谁敢说战国秦汉之际的中国人缺乏探索欲？

齐国航海业已经十分发达，从燕国碣石到胶东、从琅琊到吴越的航线已经开通，简直是天生适合向海外探索的国度，若能由稷下学宫牵头，搞一次“海外科考”，派人去朝鲜半岛或日本转转，或许将成为开启东方大航海时代的先声？

他不由脑洞大开道：“亦或是派出一支商队越过秦国往西方去，沿着穆天子的路线，看看西王母国等邦国是否真的存在，若是真的在中国之外发现了更广阔的天地，大九州学说就不是假说，而是事实！”

邹奭对此有些心动，却又摇头道：“派船出海探索倒是可行，但越过秦国去西方重走穆天子路线，却是绝不可能的……”

明月一愣：“这是为何？”

“秦国禁绝外国商贾、游士，没有传符，任何人在秦境之内都寸步难行。”

邹奭对秦国印象不佳，继续道：“我还听说，就算是秦人自己的士，不得官府之令随意去其他郡县，也会受到削籍的惩罚，爵位上造以上要受鬼薪之刑，公士以下则要服城旦舂之役。其国内如同一片死水，外来人休想激起半点波澜！”

然而荀子却有不同的看法，他等邹奭说完秦国的坏话后，才缓缓说道：“老朽倒是觉得，秦国此举无可厚非！”

明月连忙目视荀子，却见他在谈及秦国时，没有一般六国士人那种痛恨厌恶之色，反倒有一丝兴趣！